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 然其下文云∶一十二度半,是半日之度也。《内经》首篇,即以虚邪与贼风同警,所谓去而不去,命曰气淫,乘其所胜,而侮所不胜也。

而其挽回之法,仍当遵二阳之病发心脾之旨。吴师朗曾着《不居集》辨之,风寒咳嗽,饮食停滞,误治以致吐血,因吐血而即用凉润,遂逼入劳门矣。

所谓灵者,何也?凡物必力有余而后能化。不紧、不洪,故似缓也。

故桂中用芍药,或更加黄芩;麻黄汤中用杏仁,或更加石膏∶匪但意清内热,以为胃汁充盈,邪乃有所附而聚,聚乃可驱之使尽耳!故《伤寒论》有发热自汗而病不愈,以桂枝汤先其时发汗则愈者,充其荣,则卫不能藏奸也。予谢不敏,延后一月始殁。

其因或由寒热病后,或由渴极骤饮冷水,或由大怒,或由用力急遽,或由劳后骤息,或由伤食日久,或由嗜食爆炙太过,在妇人或由经水不尽。而前贤每以脉浮而大,按之无力,为阴寒内盛之脉;以面热戴阳,烦躁不安,为阴寒内盛之证。

 其用蒸,凡物为火所逼则潮,是水气也。君二而臣有多寡,则力有偏重,故亦曰奇;臣力平匀,则亦曰偶。

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