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 久服、多服,则元气下陷。析而言之∶饮不解渴曰上消,即《内经》之膈消,《难经》之上损,以肺居膈上,而金受火刑,故成渴病;食不充饥曰中消,亦曰消中,《伤寒论》谓之除中,以胃位中枢,而土为火烁,故成消病,胃阳发越则为除中,小溲如膏曰下消,即强中证,亦谓之肾消,以肾处下极。

番人以琉璃器盛之,盖偶不密,即香达于外。询其胸背,斑已遍身,幸而血溢汗多,毒邪犹有出路,故不昏陷,尚可望生。

 秉衡公喜曰∶此儿与祖同甲子,必得祖之寿。若富贵人尤而效之,是不揣其本而齐其末矣。

丹书敬胜怠胜,夫人知之,无如气血精力与时推移,久劳其阳,阳必降而入阴,久敝其阴,阴必无力承阳,必使刚健中正以行之阴,柔顺利贞以奉于阳,则阴阳二气无形体、无疆界,不劳不敝,则自然清明在躬也。愚谓此皆不可以暑称者,故圣人于五气之下赘一火字,其旨深矣。

偶一相犯,即凝为毒,非特砒、鸩为然,而参、附为尤甚。兰熏一名火腿,和中养胃,补肾生津,益气血,充精髓,治虚劳怔忡,止虚痢泄泻。

惜哉黄帝与岐伯,方书久已遗三坟。从肓门下行第十四椎下,去脊中各三寸半陷中,正坐取之,志室穴也。

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